La negrita: una afro estadounidense opina sobre el racismo de Lima...(gracias a http://peruanista.blogspot.com/)

Los medios racistas de Lima siguen retratando a los negros como sirvientas coloniales o personajes de caricatura exótica, poniendo rostros con formas exageradas para burlarse de los afro descendientes. Una mujer estadounidense de origen africano opina:



http://peruanista.blogspot.com/


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Rechazo de un OSCAR por racismo en el cine norteamericano

A proposito de dos peliculas polemicas premiadas recientemente : La "teta asustada" pelicula hispano-peruano premiada con el oso de oro en la Berlinale y "slumdog millionaire" (Perro de barriada millonario) pelicula anglo-hindu premiada con 8 oscares.

Sobre la pelicula hispano-peruana no nos pronunciaremos hasta haberla visto (ultima semana de marzo) y luego de haber hecho un analisis integral basado no solo en el contenido de la pelicula sino tambien en los antecedentes y motivaciones de esta, fundamentaremos el analisis en documentos visuales, fuentes e informacion documentada. De ser cierto que es una pelicula racista que denigra la imagen de los indigenas, quechuas peruanos y de sus descendientes que habitan las zonas empobrecidas de Lima seremos uno de los primeros colectivos en denunciarla mediaticamente.

Por el momento compartimos este hecho historico y un ejemplo de activismo y sensibilidad social hacia los indios norteamericanos pertenecientes a diferentes Pueblos indigenas y cuyos derechos han sido sistematicamente vulnerados por el gobierno de los Estados Unidos.

Año 1973, a Marlon Brando se le concede un OSCAR por su magnifica actuacion en EL Padrino, pero el actor con conciencia y compromiso social decide rechazar el premio debido al modo en que los Indios Nativos Norteamericanos son presentados en el cine y la TV y la humillacion sistematica cometida por la industria cinematografica norteamericana contra ellos.

Marlon Brando no asiste a la ceremonia y envia a la joven apache Sacheen Littlefeather, presidenta de las comunidades Nativoamericanas a explicar las razones por las que Brando NO aceptara el galardon.

*Youtube ha eliminado el video con la traduccion subtitulada en español, estamos subiendo el video con la traduccion a video google*

Traduccion :

Hola mi nombre es Sacheen Littlefeather. Yo soy una Apache y soy la presidenta del Comite nacional de Imagen afirmativa de los Nativo americanos. Yo estoy representando a Marlon Brando esta noche, el me ha pedido que les de un discurso muy largo que yo no puedo compartir con ustedes ahora - debido al tiempo - pero estare contenta de compartirlo con la prensa despues.
El lamentablemente debe rechazar, no puede aceptar este muy generoso premio. Y la razon de esto es el tratamiento a los Indios norteamericanos que la industria cinematografica da en la actualidad... perdon... y en la television, en peliculas repetidas, y tambien lo ocurrido recientemente en Wounded Knee (lugar tomado por Nativos norteamericanos y activistas se sucedieron enfrentamientos armados con las fuerzas de seguridad de USA).
Yo ruego en este momento que no haya perturbado esta noche y que deseemos que en el futuro nuestros corazones y nuestro entendimiento se encuentren con amor y generosidad.
Gracias en representacion de Marlon Brando.


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Traduccion de Futuro AUdiovisual

No vamos a pagar por la crisis, que la paguen los ricos - Declaración de la Asamblea de los movimientos sociales FSM 2009 - Belem

Para hacer frente a la crisis son necesarias alternativas anticapitalistas, antiracistas, anti-imperialistas, feministas, ecológicas y socialistas.

Los movimientos sociales del mundo nos hemos reunido con ocasión de la celebración del 9º FSM en Belem, en la Amazonia, donde los pueblos resisten a la usurpación de la naturaleza, sus territorios y su cultura.

Estamos en América Latina donde en las últimas décadas se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas que desde su cosmovisión cuestionan radicalmente el sistema capitalista; y en los últimos años ha conocido luchas sociales muy radicales que condujeron al derrocamiento de gobiernos neoliberales y el surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores vitales de la economía y reformas constitucionales democráticas.

En este contexto, los movimientos sociales de América latina han actuado de forma acertada: apoyar las medidas positivas que adoptan estos gobiernos, manteniendo su independencia y su capacidad de crítica en relación a ellos. Esas experiencias nos ayudarán a reforzar la firme resistencia de los pueblos contra la política de los gobiernos, de las grandes empresas y los banqueros que están descargando los efectos de esta crisis sobre las espaldas de las y los oprimidos.

En la actualidad los movimientos sociales a escala planetaria afrontamos un desafío de alcance histórico. La crisis capitalista internacional que impacta a la humanidad se expresa en varios planos: es una crisis alimentaria, financiera, económica, climática, energética, migratoria… de civilización, que viene a la par de la crisis del orden y las estructuras políticas internacionales.

Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo que no tiene salida dentro de este sistema. Todas las medidas adoptadas para salir de la crisis sólo buscan socializar las pérdidas para asegurar la supervivencia de un sistema basado en la privatización de sectores estratégicos de la economía, de los servicios públicos, de los recursos naturales y energéticos, la mercantilización de la vida y la explotación del trabajo y de la naturaleza, así como la transferencia de recursos de la periferia al centro y de los trabajadores y trabajadoras a la clase capitalista.

Este sistema se rige por la explotación, la competencia exacerbada, la promoción del interés privado individual en detrimento del colectivo y la acumulación frenética de riqueza por un puñado de acaudalados. Genera guerras sangrientas, alimenta la xenofobia, el racismo y los extremismos religiosos; agudiza la opresión de las mujeres e incrementa la criminalización de los movimientos sociales. En el cuadro de estas crisis, los derechos de los pueblos son sistemáticamente negados.

La salvaje agresión del gobierno israelí contra el pueblo palestino, violando el derecho internacional, constituye un crimen de guerra, un crimen contra la humanidad y un símbolo de esta negación que también sufren otros pueblos del mundo.

Para hacer frente a esta crisis es necesario ir a la raíz de los problemas y avanzar los más rápidamente posible hacia la construcción de una alternativa radical que erradique el sistema capitalista y la dominación patriarcal.

Es necesario construir una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales y el respeto de los derechos de la naturaleza, así como en la participación popular en un contexto de plenas libertades políticas. Es necesario garantizar la vigencia de todos los tratados internacionales sobre los derechos civiles, políticos, sociales y culturales (individuales y colectivos), que son indivisibles.

En este camino tenemos que luchar, impulsando la más amplia movilización popular, por una serie de medidas urgentes como:

- La nacionalización de la banca sin indemnización y bajo control social.

- Reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario.

- Medidas para garantizar la soberanía alimentaria y energética.

- Poner fin a las guerras, retirar las tropas de ocupación y desmantelar las bases militares extranjeras.

- Reconocer la soberanía y autonomía de los pueblos, garantizando el derecho a la autodeterminación.

- Garantizar el derecho a la tierra, territorio, trabajo, educación y salud para todas y todos.

- Democratizar los medios de comunicación y de conocimiento.

El proceso de emancipación social que persigue el proyecto ecologista, socialista y feminista del siglo 21 aspira a liberar a la sociedad de la dominación que ejercen los capitalistas sobre los grandes medios de producción, comunicación y servicios, apoyando formas de propiedad de interés social: pequeña propiedad territorial familiar, propiedad pública, propiedad cooperativa, propiedad comunal y colectiva…

Esta alternativa debe ser feminista porque resulta imposible construir una sociedad basada en la justicia social y la igualdad de derechos si la mitad de la humanidad es oprimida y explotada.

Por último, nos comprometemos a enriquecer el proceso de la construcción de la sociedad basada en el “buen vivir” reconociendo el protagonismo y la aportación de los pueblos indígenas.

Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar iniciativas de emancipación a escala internacional. Sólo la lucha social de masas puede sacar al pueblo de la crisis. Para impulsarla es necesario desarrollar un trabajo de base de concienciación y movilización.

El desafío para los movimientos sociales es lograr la convergencia de las movilizaciones globales a escala planetaria y reforzar nuestra capacidad de acción favoreciendo la convergencia de todos los movimientos que buscan resistir todas las formas de opresión y explotación.

Para ello nos comprometemos a:

* Desarrollar una semana de acción global contra el capitalismo y la guerra del 28 de marzo al 4 de abril 2009:

* Movilización contra el G-20 el 28 de marzo;

* Movilización contra la guerra y la crisis el 30 de marzo;

* Día de solidaridad con el pueblo palestino impulsando el boicot, las desinversiones y sanciones contra Israel, el 30 de marzo;

* Movilización contra la OTAN en su 60 aniversario 4 de abril;

etc.

* Fortalecer las movilizaciones que desarrollamos anualmente:

* 8 de marzo: Día internacional de la Mujer
* 17 de abril: Día Internacional por la Soberanía Alimentaria
* 1 de Mayo: Día Internacional de los trabajadores y trabajadoras
* 12 de octubre: Movilización Global de lucha por la Madre Tierra contra la colonización y la mercantilización de la Vida

* Impulsar las agendas de resistencia contra la cumbre del G-8 en Cerdeña, la cumbre climática en Copenhague, la cumbre de las Américas en Trinidad y Tobago…

Respondamos a la crisis con soluciones radicales e iniciativas emancipatorias.

Esta vergonzosa impunidad debe terminar. Los movimientos sociales reafirman aquí su activo sostén a la lucha del pueblo palestino así como todas las acciones de los pueblos del mundo contra la opresión.

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Llamamiento desde los Pueblos Indígenas frente a la Crisis Civilizatoria

- Lucha global por la Madre Tierra contra la Mercantilización de la Vida: 12 de Octubre 2009

- Articular alternativas de Descolonialidad, Bien Vivir, Derechos Colectivos, Autodeterminación y Justicia Climática

El capitalismo colonial/moderno fué iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dió inicio al saqueo global e inventó las teorías de “razas” para justificar el etnocidio americano, la incursión en Africa para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario.

Esta crisis de modelo de desarrollo capitalista, eurocéntrico, machista y racista es total y nos lleva a la mayor crisis socio ambiental climática de la historia humana. La crisis financiera, económica, energética, productiva agrava el desempleo estructural, la exclusión social, la violencia racista, machista y fanatismo religioso, todo junto a la vez. Tantas y tan profundas crisis al mismo tiempo configuran una auténtica crisis civilizatoria, la crisis del “desarrollo y modernidad capitalista” que ponen en peligro todas las formas de vida.

Pero hay quienes siguen soñando con enmendar este modelo y no quieren asumir que lo que está en crisis es el capitalismo, el eurocentrismo, con su modelo de Estado Uni-Nacional, homogeneidad cultural, derecho positivo occidental, desarrollismo y mercantilización de la vida.

La crisis civilizatoria que vivimos en el marco del mundo capitalista nos obliga a reconstituir y reinventar, nuevas y diversas opciones de convivencia entre naturaleza y sociedad, democracia, estado, consumo. Urgen nuevos paradigmas de civilización y en ese contexto, no solo “otros mundos son posibles”, sino que son urgentes, y además, están siendo ya construídos desde las primeras víctimas de las formas más bárbaras de la violencia capitalista/colonial/moderna y contemporánea: Los Pueblos y Comunidades Indígenas, Originarios, Campesinos, Ribereños, Quilombolas, Afrodescendientes, Garífunas, Caboclos, Dalits, entre otros, y sus hijos que migraron a las barriadas /fabelas pobres de las ciudades; y todos los demás excluidos, invisibles e “intocables” del planeta; quienes seguimos resistiendo, fortaleciendo y actualizando formas alternativas de civilización y organización social, tecnológica, ética, política, económica, cultural y espiritual de la existencia humana.

Los Pueblos Indígenas Originarios practicamos y proponemos : la unidad entre Madre Tierra, sociedad y cultura. Criar a la madre tierra y dejarse criar por ella. Crianza del agua como derecho humano fundamental y no su mercantilización. Descolonialidad del poder con el “Mandar obedeciendo”, autogobierno comunitario, Estados Plurinacionales, Autodeterminación de los Pueblos, unidad en la diversidad como otras formas de autoridad colectiva. Unidad, dualidad, equidad y complementariedad de género. Espiritualidades desde lo cotidiano y diverso. Liberación de toda dominación o discriminación racista/etnicista/sexista. Decisiones colectivas sobre la producción, mercados y economía. Descolonialidad de las ciencias y tecnologías. Expansión de la reciprocidad en la distribución de trabajo, de productos, de servicios. Desde todo lo anterior producir una nueva ética social alternativa a la del mercado y del lucro colonial/capitalista.

Pertenecemos a la Madre Tierra no somos dueños, saqueadores, ni vendedores de ella y hoy llegamos a una encrucijada : el capitalismo imperialista ha demostrado ser no solo peligroso por la dominación, explotación,violencia estructural sino porque también porque mata a la Madre Tierra y nos lleva al suicidio planetario, que no es ni “útil” ni “necesario”.

Por ello hermanas y hermanos y activistas todos de los movimientos sociales del mundo, convocados en este Foro Social Mundial de Belem:

El Movimiento Indígena de Abya Yala/ Continente Americano los llamamos a la más amplia unidad en la diversidad para:

Reconstituir, reinventar y articular nuevos valores, estructuras o paradigmas civilizatorios que incluyan la Descolonialidad del Poder y Saber, Bien Vivir, Derechos Colectivos, Estados Plurinacionales, Justicia Climática, Autodeterminación de los Pueblos, Autogobiernos Comunitarios, Reciprocidad, Equidad y Complementariedad de género, entre otras dimensiones.

La Movilización permanente en Defensa de la Madre Tierra y los Pueblos, contra la Mercantilización de la Vida, Contaminación, Consumismo Tóxico y Criminalización de los movimientos sociales y en ese marco realizar una movilización intercontinental el 12 de Octubre de 2009.

Belem do Pará, 1º de febrero del 2009

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)
Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador (ECUARUNARI)
Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC)
Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI)
Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (Bolivia) (CONAMAQ)
Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina (ONPIA)
Parlamento Mapuche (Chile)
Convergencia Nacional Maya Wakib Kej
Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú (ANAMEBI)
Consejo Nórdico Same
Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE)
Coordinadora Nacional Indigena y Campesina (CONIC)
Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (CONAVIGUA)
Comité de Unidad Campesina de Guatemala (CUC)
Consejo de Pueblos de la Comunidad San Marcos
Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central (Perú) (ARPI S.C.)
Movimiento Cumbre de los Pueblos (MCP)
Consejo Aguaruna y Huambisa (CAH)
Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC)
Autoridades Indígenas de Colombia (AICO)
Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana (OPIAC)
Organización Indígena Kankuamo
Consejo Regional Indígena de Caldas (CRIDEC)
Organización Indígena de Antioquia (OIA)
Organización Regional Indígena del Valle del Cauca (ORIVAC)
Confederación Nacional Agraria (CNA)
Federación Departamental Campesina del Cusco (FDCC)
Lucha Indígena
Agencia Internacional de Prensa Indígena (México) (AIPIN)
FNMBS, Fed. Nacional de Mujeres Campesinas Originarias Bartolina Sisa (Bolivia) (FNMBS)
Red Juvenil TINKUY
Frente de Defensa y Lucha Campesina y Mapuche de la Patagonia (Argentina)
Mesa Nacional Indígena de Costa Rica
Coordinadora del Pueblo Chorotega (Nicaragua)
Convergencia Abierta

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