EL patetico Discurso racista antiindigena del diario derechista CORREO

CORREO dice "preocuparse" por el nivel intelectual pero no se preocupa por el nivel etico y moral de determinados congresistas y algunos politicos apristas como Romulo Leon...

aldo mariategui

En toda una portada y en sucesivos "articulos" el director de CORREO aldo mariategui descalifica a las congresistas indigenas Maria Sumire e Hilaria Supa argumentando preocuparse por el

nivel intelectual de los representantes del Congreso.

HILARIA SUPA

Sobre SUPA : "Pero no se puede pagar más de S/. 20 mil al mes y darle tanto poder y responsabilidades a quienes no están mínimamente iluminados por las luces de la cultura."
Supa esta iluminada por las luces de la cultura quechua y al igual que Sumire tiene una trayectoria de dirigente política.

MARIA SUMIRE

Sobre SUMIRE : "Por eso el voto debe ser voluntario y además debe haber requisitos extras para ser congresista, como grado universitario (aunque... ¿cómo escribirá la congresista humalista y abogada María Sumire?). Si no, vamos a acabar en una oclocracia, como los griegos denominaban a la degeneración de la democracia. Miren nomás a Bolivia... "

CORREO de "examinador" de la ortografia y la redaccion de las congresistas indigenas, ¿por qué no examina la oralidad de las congresistas por ejemplo con las grabaciones de sus intervenciones en el pleno durante los ultimos debate sobre la PRIVATIZACION del AGUA y el RECLUTAMIENTO FORZADO DE INDIGENAS MENORES DE EDAD?

PATETICO y FALSO : el director de Correo como "certificador de las verdaderas victimas del racismo en en Perú". Niega que las congresistas indigenas sean en realidad victimas del racismo aduciendo autovictimización :

"advertimos que lejos estaba de nosotros cualquier tipo de menosprecio, racismo o burla hacia Supa (aunque anticipábamos que su línea de defensa para justificar sus "horrores ortográficos" sería la victimización y acusarnos de racistas, excluyentes, etc.). "

según mariategui : luciana leon hija de romulo leon es
una de las "verdaderas" victimas del racismo en Peru

INCREIBLEMENTE ABSURDO : CORREO desinforma "denunciando" que en realidad politicas como Luciana Leon son victimas del racismo.

"Aquí para nada importaba si la escritora era rubia o andina, si era Hilaria Supa o Luciana León (y sospechamos que seguramente no habría habido esa reacción de haberse tratado de León. Incluso con ella sí que muchos colegas y caricaturistas suelen ser muy racistas, pintándola siempre como frívola y bruta sólo por ser rubia y bonita. Y nunca he visto que el Congreso proteste por eso)."
Mariategui desinforma los caricaturistas no se burlan principalmente de ella por su fenotipo sino por ser hija aprista del aprista Romulo Leon acusado de corrupto por el propio jefe de su partido y presidente de Peru Alan García.

correo "tenía" que recordar en una anterior portada a romulo leon -luego del interrogatorio que le hizo la comisión de investigacion del Congreso de la republica- como...... bailador de marinera

En una anterior portada CORREO demuestra admiracion hacia romulo leon por ser "un buen bailador de marinera" sin hacer mención ni preocuparse por su NIVEL ETICO Y MORAL. CORREO le dedico una portada al aprista denunciado por CORRUPCION por el asunto de los PETROAUDIOS (escandalo de corrupcion no relacionado por la prensa peruana con los lotes petroleros en territorios indigenas) alabando su "viveza criolla" pues según CORREO "bailo una marinera"(titulo de la portada dedicada a Romulo León) con la COMISION INVESTIGADORA de los PETROAUDIOS.

Alerta internacional: ataque a indígenas de Perú y destrucción de selva amazónica - Alan García entrega 13 lotes para exploración de hidrocarburos

Articulo de Peruanista

Se trata de la primera subasta que realiza el gobierno de Perú desde el vergonzoso caso de corrupción petrolera de 2008.

El gobierno de Alan García ha firmado 13 nuevos contratos de exploración de hidrocarburos, las que preemitirán que 18 empresas –la gran mayoría extranjeras- se apropien de territorios indígenas en la amazonía de Perú.

Las empresas beneficiadas son de Europa, Australia, América del Norte, América del Sur y Asia las que ahora tienen el permiso legal para la exploración de hidrocarburos: petróleo y gas natural, y la explotación de los recursos que se encuentren.

Los contratos fueron firmados el pasado 16 de febrero de 2008, y la inversión de esas empresas es de $650 millones de dólares. Ese parece ser el precio que los indígenas peruanos tienen para el gobierno de Lima.

Esa inversión no beneficiará a las regiones donde se realizan las exploraciones, al contrario se promueve la contaminación de las mismas. El problema de las exploraciones es que produce la contaminación de enteras regiones, y la destrucción del ecosistema. Se planea perforar 35 pozos petrolíferos en estas 13 concesiones.

Con estos contratos suman 92 concesiones de los lotes que ocupan dos terceras partes de la selva amazónica de Perú. El ministro de Energía y Minas de Perú, Pedro Sánchez Gamarra ha mentido al decir que Perú podrá exportar hidrocarburos –basado en especulaciones si es que hallaran esos recursos.

Pedro Sánchez Gamarra es un ingeniero electricista nacido en Cusco, con estudios en la Universidad George Washington de EEUU, quien fuera parte de la privatización de las empresas eléctricas del estado peruano, durante la dictadura de Alberto Fujimori y fue presidente de la Comisión de Promoción de la Inversión Privada – COPRI durante el gobierno de Alejandro Toledo.

Daniel Saba, presidente de Perúpetro –la empresa estatal que otorga concesiones en territorio peruano- ha anunciado que en julio de 2008, el gobierno de Alan García planea subastar otros 12 lotes en el territorio peruano. Saba es el mismo que dijo que en Perú no había comunidades indígenas viviendo en la selva amazónica.

Si se descubrieran reservas, las empresas privadas pagarán al estado peruano un promedio de 30% de las ganancias. En Venezuela las corporaciones extranjeras pagan entre 34% a 50% y en Bolivia desde el gobierno de Evo Morales, las empresas extranjeras pagan entre el 50% al 87% de sus ganancias al estado boliviano.


Quienes obtienen los lotes y donde se ubican

Fuentes: agencia Andina y sitos web de las empresas mencionadas

La mayoría de estos lotes se ubican en territorios indígenas que el estado peruano no reconoce ni respeta, y en áreas de protección ambiental, dentro de la selva amazónica que es el último pulmón del planeta.

Improvisación sospechosa. Con algunas excepciones, la mayoría de estas empresas no tienen suficiente información publica, o experiencia demostrada, y algunas se parecen mucho entre ellas. Esto es motivo de preocupación, pues estas empresas no estarían en capacidad de proteger el medio ambiente. Entre las 18 empresas beneficiadas, con excepción de CEPSA y Repsol, las más grandes corporaciones petroleras del mundo no han participado de esta subasta.

Lote 27: se ubica en la provincia de Sechura, región Piura.

La concesión es obtenida pro Faulkner Suits Exploration Inc. una empresa de Estados Unidos, con oficinas en el estado de Oklahoma que no ofrece suficiente información corporativa, ni siquiera tiene un sitio web completo.

Contacto: Drew Faulkner - President
925 N.W. 164th St., Ste. A / PO Box 5058, Edmond, Oklahoma 73003, USA

Lote 130: ubicado en las provincias de Datem del Marañón, Alto Amazonas y Loreto, de la región Loreto. En un área de 72 millas cuadradas.

La Compañía Española de Petróleos S.A.- CEPSA tiene casi 80 años de experiencia, es una empresa propiedad de Total de Francia con un 49% de inversión, y desde marzo de 2009 la empresa IPIC del emirato de Abu Dhabi, controla el 47% de la compañía.

CEPSA extrae, refina y comercializa petróleo y sus derivados, con una división de petroquímica. La contaminación producida por CEPSA en las Islas Canarias ha sido denunciada por Greenpeace. CEPSA ha reprimido violentamente a sus trabajadores en Canarias. CESPA tambien participa en los lotes 104, 127 y 131, ubicados en la selva amazónica de Perú.

Lotes 132 A / 132B: el lote A está ubicado en la provincia de Requena, región Loreto; y el lote B, en la provincia de Coronel Portillo, región Ucayali.

Golden Oil Corporation – GOCO es una empresa de Corea del Sur, fundada en 1991 y con oficinas en Corea, Canadá, Colombia, Argentina y Perú. GOCO tiene grandes inversiones petroleras en Argentina desde 2004 y en junio de 2008 abrió una oficina en Lima, Perú.

Lote 133: en las provincias de Padre Abad de la región Ucayali; y Puerto Inca, Pachitea, Huánuco y Leoncio Prado, de la región Huánuco; así como Oxapampa, en la región Pasco.

Petrolífera Petroleum Limited –PPL es una empresa de Canadá de exploración y producción de petróleo y gas natural con licencias en Colombia, Argentina y Perú, al igual que la empresa coreana GOCO la cual coincidentemente tambien tiene oficinas en Canadá. Este lote es la tercera concesión de PPL en Perú, donde actualmente opera en 20,000 km² de los lotes 106 en la cuenca del río Marañón y el lote 107 en el río Ucayali.

Anteriormente Petrolífera Petroleum Limited ha enfrentado protestas de los indígenas Ashuar quienes se oponen a la exploración y extracción de petróleo en sus comunidades.

Lote 144: se sitúa entre las provincias de Datem del Marañón y Alto Amazonas, región Loreto.

KEI PTY es una empresa de Australia que no tiene sitio web, no tiene ninguna información disponible ni existen datos o noticias de su experiencia en exploración ni explotación de hidrocarburos.

Lote 145: se ubica en las provincias de San Ignacio, Jaén y Cutervo, de la región Cajamarca; y de Bagua y Utcubamba, en la región Amazonas.

Olympic Perú Inc. es una empresa que está registrada en Perú con origen estadounidense, pero no tiene una oficina ni sito web en EEUU. De acuerdo a datos publicados esta empresa existe desde 1996 y tiene una oficina en Lima que funciona en un departamento, y el representante es Gonzalo Rodríguez Rivera

Lote 155: en las provincias de Azángaro, San Antonio de Putina, Huancané y Moho en la región Puno. Este es un lote de gas natural ubicado en la frontera de Perú y Bolivia.

La agencia oficial de Perú, Andina, anuncia que este lote será operado por Emerald Energy PLC, que seria un consorcio de cuatro empresas: Pluspetrol de Argentina, Petróleos de Perú del gobierno peruano, Reliance Exploration de India y Sapet Development Perú de China.

Reliance Exploration and Production DMCC es una empresa registrada en los Emiratos Árabes Unidos creada en 2007 la cual anuncia haber obtenido el lote 155 en consorcio con China National Petroleum Corporation (CNPC) y Pluspetrol Energy S.A. pero no menciona a Petróleos de Perú.

Lote 156: ubicado en las provincias de Puno, El Collao y Chuchito en la región Puno.

Otrogado al Grupo Petrolero Suramericano SAC, que deacuerdo a la agencia de noticias Andina es una empresa de Colombia, pero esta no tiene existe ninguna información disponible en el internet ni existen noticias de su experiencia corporativa.

Este lote ha sido destinado para la extracción de petróleo y gas natural. Las comunidades indígenas aymaras de la región se oponen a este proyecto.

Lote 158: en las provincias de Ucayali y Requena, Región Loreto.
Concedido al consorcio formado por Talisman Energy Inc. de Canadá y Ecopetrol SA, de Colombia. Este lote contiene recursos petroleros y es parte de los territorios de los indígenas Ashuar quienes ya han viajado a Canadá en 2008 para protestar ante la empresa canadiense Talisman.

Ecopetrol es una de las empresas petroleras más grandes del mundo, fue creado por el gobierno de Colombia en 1948 y hoy cuenta con capitales de 35 empresas petroleras de varios países. Esta empresa ha sido denunciada por Amazon Watch por sus abusos contra los indígenas U’Wa algunos de los cuales fueron asesinados.

Lote 160: en la provincia de Ucayali, de la región Loreto.
Otorgado al consorcio entre la Compañía Consultora de Petróleo SA de Perú y Kedcom Co Ltd. de Corea del Sur. La empresa peruana CCPSA fue creada en 1991 y su oficina en Lima dice que se dedica a actividades de ingeniería y arquitectura. Su página web dice que ofrecen asesoramiento en inversiones de exploración y extracción de petróleo y gas natural, y que ya participan en los lotes 100 y 114.

Kedcom es una empresa surcoreana de productos electrónicos y de comunicación, sin ninguna experiencia en petróleo ni gas natural. Kedcom produce artefactos digitales de televisión, sonido, celulares, antenas, y maquinas de oficina entre otros desde 1976.

Lote 161: ubicado en las provincias de Ucayali, de la región Loreto; y de Padre Abad y Coronel Portillo en la región Ucayali.

Esta es una concesión de petróleo y gas natural de la empresa Pan Andean Resources PLC, de Irlanda. Creada en 1988 PAR tiene operaciones en EEUU, Perú, Colombia y Bolivia. En Perú tiene los lotes 114 (con CCPSA de Perú y CESPA de España), y lote 131 (con CESPA) ambos en Ucayali, y lote 141 en Puno, junto al lago Titicaca donde se exploran recursos de gas natural.


Lote 162: en las provincias de Ucayali, región Loreto; y de Coronel Portillo en la región Ucayali.
Concesionado a la empresa PetroVietnam Exploration Production Co. – PVEP, propiedad del gobierno comunista de Vietnam, que existe en operación desde 1975 y produce petróleo y gas natural, con operaciones en Vietnam, Malasia, Indonesia, Mongolia, Irak y ahora Perú.


Lote 163: ubicado en las provincias de Padre Abad y Coronel Portillo de la región Ucayali; y de Puerto Inca en la región Huánuco.
Concesión otorgada a la empresa Emerald Energy PLC una empresa petrolera y de gas natural de Reino Unido con operaciones en Colombia, Argentina, Dinamarca, EEUU y Siria.


Destrucción y abuso: alerta internacional
Mientras que el gobierno de Lima decide el destino de todo el territorio peruano, los pueblos indígenas de las regiones amazónicas de Perú continúan sus protestas contra la falta de respeto a los derechos de territorio.

El gobierno de Alan García está entregando concesiones de lotes donde hay comunidades nativas milenarias, quienes serán expulsados eventualmente por la violencia, contaminación y pobreza si es que no se impide este saqueo promovido por la corrupción estatal y privada petrolera.

La vida de cientos de miles de indígenas de Perú está en peligro, la destrucción de la amazonía peruana está en proceso, estamos presenciando el corrupto saqueo de los recursos naturales de Perú en beneficio de unos pocos. Es necesario detener esta brutal acción contra la humanidad y contra nuestro planeta.

Perú : 16 adolescentes reclutados a la fuerza por el Ejército en Loreto ¿jovenes amazonicos, andinos y afros empobrecidos como carne de cañon?

Servindi, 17 de abril, 2009.- El Ejército Peruano (EP) reclutó de manera forzada a 16jóvenes menores de edad provenientes de la provincia de Contamana, Loreto, según padres de familia de la localidad.
Los adolescentes, que oscilan entre los 16 y 17 años de edad, fueron promovidos a la fuerza a bases militares de Cusco, Piura, Lima y Ayacucho para cumplir con el servicio militar.Las madres de familia señalaron que los oficiales y suboficiales responsables de la reclutación ofrecieron beneficios como estudios secundarios y en institutos superiores, además de propinas y comida.

Adolescentes reclutados
Radio Feroz, la emisora de la localidad, anunció que los adolescentes fueron identificados como:

1.Segundo Doroteo Shuña Saboya (16),
2.Jeiner Nolorbe Yumbato (17),
3.Lener David Shapiama Ochavano (17)
4.Roy Ochavano Shapiama.
5.Mayer Soria Silvano (16),
6.Hilario Gabriel Soria (16),
7.Vini Mananita Ricopa (16),
8.Antonio Rengifo Satalay (17),
9.Ervis Donis Flores (17),
10.Jordy Arévalo Picón (16),
11.Junior Tamani (17),
12.Rufer Shupingahua Mozombite (17),
13.Héctor Niño Farías (16),
14.Niguel Zavaleta Huansi (16),
15.Jeiner Shuña Ramírez (16)
16.Jorge Urias Ahuanari (16).

FUENTE : SERVINDI

RACISMO AMBIENTAL EN LIMA - PROTESTA EXTREMA DE POBLADORES DE ATE PARA EXIGIR INSTALACIONES DE AGUA POTABLE

Cansados de no ser escuchados por las autoridades, los habitantes de un "asentamiento" humano en Ate, se enterraron en protesta por la falta de agua potable.


Vecinos se entierran con niños para exigir muros de contención en AAHH Paraíso de Amauta, en Ate Vitarte

|CPN RADIO 13 ABR| Ocho moradores, entre ellos dos niños, del "Asentamiento" Humano Paraíso de Amauta, en Ate Vitarte, se enterraron para exigir la instalación de muros de contención y agua potable en la zona.

En diálogo con la nueva CPN Radio, el presidente del Comité de Obras de Agua y Desagüe del Valle del Amauta, Eulalio Vilcapoma, precisó que en entre el dos mil siete y dos mil ocho el Gobierno se comprometió a construir ochenta muros de contención.

Sin embargo, hasta el momento no se han iniciado los trabajos, por lo que tuvieron que tomar estas medidas radicales.

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PRONUNCIAMIENTO PÚBLICO AMAZÓNICO

Las instituciones suscriptoras del presente pronunciamiento, afirman lo siguiente:

1. RECONOCEMOS que los Pueblos Indígenas de la Amazonía Peruana, pese a anteceder a la formación del Estado Peruano, y poseer una inmensa capacidad y potencialidad como sujetos históricos, conforman uno de los grupos humanos más olvidados, discriminados, explotados y postergados por el Estado, dicha situación ha contribuido a que ancestral y sistemáticamente sus derechos sean desconocidos, mancillados y vulnerados por la inoperancia, desinterés y aplicación de políticas públicas por parte de los gobiernos de turno, que responden a modelos económicos incompatibles con la visión amazónica y la relación simbiótica de los Pueblos Indígenas con su ambiente.
En dichos extremos compartimos, y hacemos nuestras las reivindicaciones exigidas por los pueblos indígenas, en las protestas públicas que retomaron desde el 09 de abril del presente.

2. INVOCAMOS al Pleno del Congreso de la República, a revisar, debatir y pronunciarse de manera positiva y oportuna respecto al pedido de derogatoria de las siguientes normas:

1.Ley N°. 29317
2.Ley N°. 29338
3.Decreto Legislativo N°. 1020
4.Decreto Legislativo N°. 1064
5.Decreto Legislativo N°. 1081
6.Decreto Legislativo N°. 1083
7.Decreto Legislativo N°. 1089
8.Decreto Legislativo N°. 1090
9.Decreto Legislativo N°. 994
Pedido presentado por una de sus organizaciones representativas, en cuanto los mismos afectan derechos de los Pueblos Indígenas, reconocidos en el Convenio 169: Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en países independientes, de la Organización Internacional de Trabajo, ratificado por el Perú, mediante Resolución Legislativa N°. 26253, publicada en el Diario Oficial “El Peruano” con fecha 2 de diciembre 1999.

Asímismo a asumir lo establecido por la Comisión Multipartidaria encargada de Estudiar y Recomendar la Solución a la Problemática de los Pueblos Indígenas, a través de ”Informe sobre los Decretos Legislativos vinculados a los pueblos indígenas promulgados por el poder ejecutivo en mérito a la Ley N° 29157”

3. REQUERIMOS que el Ministerio Público cumpla con garantizar el actuar debido de los efectivos de la Policía Nacional desplazados a las diversas localidades y Comunidades en las cuales se vienen realizando actos de manifestación y protestas pacíficas.

A la Policía Nacional a dar indicaciones a sus efectivos para evitar el uso indebido de la fuerza, así como no incurrir en actos de provocación contra los Pueblos Indígenas manifestantes y mantener un dialogo permanente con éstos

Así como que la Defensoría del Pueblo, supervise el actuar de ambas instituciones, de forma tal que se prevenga actos de hostilización y amedrentamiento a quienes esgrimen justas reivindicaciones de derechos.

4. DEMANDAMOS con urgencia al Poder Ejecutivo, evaluar, replantear y diseñar, en lo sucesivo, de manera concertada, plural y participativa las políticas públicas para la atención de las necesidades y problemáticas que afectan a los Pueblos Indígenas, lo cual permitirá evitar que se presenten situaciones como la presente.

Las instituciones que suscribimos nos comprometemos a mantenernos vigilantes del proceso que conlleve la atención de estas demandas, asi como a monitorear el cumplimiento de los acuerdos y compromisos que se asuman.

Iquitos, 16 de abril de 2009

Gobierno Regional de Loreto – GOREL

Municipalidad Distrital del Napo

Frente Patriótico de Loreto – FPL

Red Ambiental de Loreto – RAL

Organización de Pueblos Indígenas del Oriente – ORPIO

Federación de Comunidades Nativas del Corrientes – FECONACO

Radio Emisora “La Voz de la Selva”

Vicariato Apostólico San José del Amazonas

Comisión de Justicia y Paz – Derechos Humanos del Vicariato Apostólico de Iquitos


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PRONUNCIAMIENTO DE LA CAOI CONTRA LA DISCRIMINACION Y EL RACISMO

Ante la II Conferencia contra el Racismo y la Xenofobia de las Naciones Unidas. La discriminación y el racismo contra los pueblos indígenas se expresa en vulneración de derechos y criminalización de su protesta.

Del 20 al 24 de abril se reunirá en Ginebra, Suiza, la II Conferencia contra el Racismo y la Xenofobia de las Naciones Unidas, Durbán II, que examinará el cumplimiento por parte de los Estados de los instrumentos internacionales contra estas prácticas, en particular la aplicación de la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial.

Ante la proximidad de esta reunión, los pueblos indígenas de la Región Andina y sus organizaciones articuladas en la CAOI, nos dirigimos a la comunidad internacional para expresar lo siguiente:

1.El racismo es una ideología creada a raíz de la invasión europea a América y África, para justificar la imposición de la esclavitud y el colonialismo, el genocidio físico y cultural de los pueblos originarios de los continentes invadidos y el saqueo de sus bienes naturales.
2.Las repúblicas creadas en América a raíz de las “independencias” criollas, no significaron el fin del racismo y la discriminación contra los pueblos indígenas, pues continuaron con el modelo de saqueo y sometimiento a los países ricos.
3.Con la llegada de la llamada “globalización”, que no es otra cosa que la imposición a escala mundial de un modelo homogenizador económico, político y cultural, el racismo y la discriminación se han acentuado, al identificar las culturas y formas de vida de los pueblos indígenas americanos como sinónimo de “atraso” y obstáculo al “desarrollo”.
4.La globalización se traduce en más saqueo a favor de las empresas multinacionales y, con ello, en la vulneración de los derechos de los pueblos indígenas reconocidos por instrumentos internacionales como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.
5.Los pueblos indígenas reclaman entonces a los Estados el respeto de sus derechos y la respuesta es la criminalización, expresada en leyes que penalizan la protesta, estigmatización, procesos penales y carcelería, desplazamientos forzados, detenciones, torturas, desapariciones y asesinatos.
6.El racismo “moderno”, entonces, se expresa en vulneración y criminalización de los derechos de los pueblos indígenas. Y existen muchas pruebas de ello:
• Perú: los artículos que bajo el título El Perro del Hortelano publicó el año pasado el presidente Alan García Pérez, insultando a las comunidades indígenas; los 11 decretos legislativos emitidos para penalizar la protesta, el centenar de decretos legislativos para implementar el TLC con Estados Unidos y los más de mil dirigentes comunales procesados.
• Colombia: la brutal represión contra los Pueblos Indígenas por el gobierno de Álvaro Uribe en aplicación del Plan Colombia y la doctrina de “seguridad democrática”, destinada a allanar el camino para el ingreso de las multinacionales a los territorios de los pueblos originarios, y que ha puesto a 18 de ellos al borde de la extinción.
• Chile: el debate de una “Ley Indígena” que, paradójicamente, nunca fue consultada a los pueblos indígenas e incluso desconoce su propia existencia; las continuas incursiones de los carabineros en las comunidades Mapuche y los procesos penales contra sus dirigentes utilizando leyes de la dictadura de Pinochet, por el gobierno “democrático” de Michelle Bachelet.
• Ecuador: la contradictoria actitud del gobierno de Rafael Correa, que se presenta al mundo como progresista, pero insulta a los pueblos indígenas (recordemos su lamentable expresión “cuatro pelagatos” refiriéndose a ellos) e impone leyes que vulneran sus derechos para favorecer a las multinacionales.
7.Esa “modernidad” ha creado también otras formas de discriminación: la ejercida contra los migrantes con leyes de inspiración nazi, como la Directiva del Retorno y campos de concentración; y el genocidio palestino por el Estado de Israel. La resistencia a incluir estos temas en la agenda de Durbán II, así como la negativa a discutir reparaciones históricas en el caso del esclavismo, han provocado presiones de la Unión Europea y la amenaza de Israel, Estados Unidos e Italia de boicotear la Conferencia.

Todos estos hechos fueron denunciados por la Misión Diplomática de la CAOI en Washington DC, Estados Unidos (20 de marzo) y Europa (30 de marzo al 9 de abril). Y frente a ellos:

1.Llamamos a los movimientos sociales de todo el mundo a articular propuestas para eliminar toda forma de racismo y discriminación ejercida para mantener y reproducir el dominio de los países poderosos y las multinacionales.
2.Llamamos a los organismos de las Naciones Unidas a pronunciarse con una enérgica condena al racismo que los Estados ejercen contra los pueblos indígenas, bajo la forma de vulneración y criminalización de sus derechos.
3.Convocamos a las organizaciones indígenas del continente americano y el mundo a continuar articulando sus demandas y propuestas, para construir un nuevo orden global basado en la equidad, el respeto y valoración de la diversidad, la armonía entre los seres humanos y la Madre Naturaleza, la reciprocidad, la complementariedad y el Buen Vivir.
Lima, 16 de abril de 2009.

Miguel Palacín Quispe
Coordinador General CAOI


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SOLO PIDE JUSTICIA - LOS DERECHOS NO SON FAVORES que hace algún GOBIERNO (aunque les guste hacer creer lo contrario)

http://pidojusticia.blogspot.com/

· Hace cuatro años, el pequeño de iniciales CGG fue infectado con VIH en la Ex Maternidad de Lima.
· Hoy su madre, Carmen Guevara, pide que el Presidente Alan García haga justicia así como lo hizo en el caso de la señora Judith Rivera, contagiada con el mismo virus el 2007.
· Desesperada, ha creado un mensaje en vídeo para que las autoridades atiendan su caso, y eviten mayores discriminaciones hacia ella y su menor hijo.

Lima, 1 de diciembre de 2008.- Esta mañana, teniendo como marco el Día Mundial de Lucha contra el SIDA, Carmen Guevara ha pedido públicamente la intervención del Presidente Alan García para que su pequeño hijo de cuatro años infectado con VIH en la Ex Maternidad de Lima sea indemnizado. “Lo único que pido a las autoridades de mi país es justicia. Ya lo han hecho hace un año con el caso de Judith Rivera, ¿por qué no con mi bebé?”, señala Carmen, quien además ha lanzado un vídeo en Internet para lograr la atención de las autoridades peruanas y la comunidad internacional.
Como se recuerda, Carmen Guevara dio a luz a un niño sano; sin embargo, médicos de la Ex Maternidad de Lima le inyectaron a su menor hijo una dosis de sangre infectada con VIH. A consecuencia de ello, el pequeño de iniciales CGG, más otras siete personas, fueron contagiadas con este mal. Ante el abandono estatal, cinco de ellas ya fallecieron, y tres aún luchan por sobrevivir. Cuando se descubrió este atentado contra la vida de los pequeños, las autoridades de entonces ofrecieron a Carmen Guevara toda clase de beneficios, desde salud garantizada para su hijo hasta trabajo para ella. “Me prometieron muchas cosas, que tendría trabajo asegurado, educación para mi hijo, calidad de vida garantizada, entre muchas otras cosas más”, agrega Carmen.
Lamentablemente, ella aún sigue esperando esta ayuda. Ni siquiera el cambio de autoridades jugó a su favor y al de su pequeño hijo. Ella ha tratado de hablar con los Ministros, e incluso ha enviado una carta al propio Presidente García pidiendo justicia, pero no ha tenido respuesta alguna.
“Yo no quiero creer que en el Perú, incluso el propio Presidente de La República, discrimine a los peruanos. Estoy segura que el Doctor Alan García atenderá mi súplica. Sólo soy una madre que busca justicia”, manifiesta Carmen, quien recuerda cómo en el 2007, las autoridades y el Presidente repararon moral y económicamente a Judith Rivera, infectada también con VIH en una de las entidades de salud del Estado.
Hasta hoy, la suerte parece no estar del lado de Carmen Guevara. Muchas puertas le han sido cerradas en estos cuatro años de lucha constante por que se haga justicia. El amor que tiene por su hijo y el lograr darle la mejor calidad de vida posible ante esta enfermedad le han dado las fuerzas suficientes para no caer y seguir adelante.
Otro tema de gravedad es la discriminación que está sufriendo su pequeño hijo al que diversos centros educativos le dan la espalda. Consideran que el estar infectado con VIH es un factor peligroso y determinante para que no pertenezca a las diversas instituciones donde acude. Definitivamente, es una consideración que debería de tener el Ministerio de Educación, porque no es algo que ocurre únicamente con él sino con otros niños más que tienen el mismo problema y padecen de la misma situación.
La lucha constante de Carmen Guevara ha despertado el interés de muchos ciudadanos quienes, desinteresadamente, la vienen apoyando en su causa. Así, se ha elegido el Día Mundial de Lucha contra el SIDA, para difundir un vídeo en donde ella misma cuenta su dramática historia y hace un llamado al Presidente de la República del Perú.
El vídeo puede ser visto en Internet en la dirección www.pidojusticia.blogspot.com y en YouTube (tag: Pido Justicia Carmen Guevara). Para cualquier contacto y ayuda para con Carmen Guevara puede hacerlo al e-mail: campanasida@gmail.com o al celular 988559273. Ella y su pequeño hijo están a la espera de su apoyo.

* * *
Para mayor información: campanasida@gmail.com o al celular de Carmen Guevara 988559273

En este vídeo, Carmen Guevara pide al Presidente de La República JUSTICIA para su pequeño hijo.



Cuando se descubrió este atentado contra la vida de los pequeños, las autoridades de entonces ofrecieron a Carmen Guevara toda clase de beneficios, desde salud garantizada para su hijo hasta trabajo para ella. “Me prometieron muchas cosas, que tendría trabajo asegurado, educación para mi hijo, calidad de vida garantizada, entre muchas otras cosas más”, señala Carmen.


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LAS AMENAZAS DE KEIKO FUJIMORI (Y MISCELÁNEAS) http://rodolfoybarra.blogspot.com/

Keiko anuncia (y amenaza) salida a las calles de la portátil fujimorista:

1.- KEIKO SOFÍA ATACA


Keiko Sofía Fujimori se quitó el velo para mostrar que es capaz de mentir más allá de lo necesario. Dijo que la condena era una venganza política, que era una “condena de odio” hacia su padre y que ella no acepta el fallo del tribunal sino el fallo del pueblo que está en las calles ¿¿¿???. O sea, en otras palabras, que le importa un comino el poder judicial (como a su padre asesino) y se rige por el populismo cumbiambero y por los griteríos (de gente pagada y adiestrada en estos menesteres) que tanto daño ha hecho a este país.
Si ese 15 ó 20 % de intensión de votos que tiene el fujimorismo logra extenderse y convertirse en una fuerza peligrosa para la democracia de este país será el reflejo de la ignorancia y la brutalidad, y de que este país hace tiempo dejó de ser una nación constituida y democrática para convertirse en una manada de borregos, un corral de chanchos que gruñen por un colegio de quincha, una cocina de juguete o desayunos con leche rancia o putrefacta creyendo que estos son regalos que, de repente, no se merecen; y no derechos, y obligaciones del Estado para con sus ciudadanos (es tácito que lo que el pueblo necesita es mejor calidad de vida, la que se resuelve con sueldos dignos, con mejores colegios, universidades; mejor trato médico, etc., etc.).
Alguien debiera decirle a Keiko que no todos tienen el cerebro espongiforme de su hermano Kenyi y que deje de mentir con ese cuento de que su padre ha tenido el mejor gobierno de la historia republicana. El “mejor” gobierno que asesinó a mansalva, castró (literalmente) a cuanto mujer pudo y se zurró en las leyes y en la democracia festinando sobre los cadáveres (regados en fosas comunes, cementerios clandestinos o en algún cuartel) y mandándose a fugar por la puerta trasera como el delincuente que es, y renunciando por fax.

Facebook: NO a Vargas Llosa en la Comisión del Museo de la Memoria en Perú - Vargas el de la "cultura arcaica"

¿Será el museo de la memoria criolla a la criolla? ¿Como alguien que niega lo indigena va a reconocer en un Museo a la principal victima de la violencia politica : la Mujer joven indigena empobrecida ?

Articulo de PERUANISTA :

Mario Vargas Llosa mintió: los asesinos de Uchuraccay fueron paramilitares pagados por el gobierno de Fernando Belaúnde, tío del novelista hispano peruano.

El gobierno de Perú ha nombrado una Comisión para el Museo de la Memoria presidida por Mario Vargas Llosa. Este museo busca servir como un espacio de reconciliación entre los peruanos, y un lugar que registre la verdadera historia de la guerra interna que vivimos los peruanos desde 1980 hasta 2000.

Los miembros de esta Comisión son: Mario Vargas Llosa, Fernando de Szyszlo, Frederick Cooper y Juan Ossio -tres amigos cercanos de Vargas- Enrique Bernales, Salomón Lerner y el sacerdote Luis Bambarén.

Lamentablemente, esta Comisión del Museo de la Memoria de Perú no representa los intereses de la mayoría de peruanos y sobretodo a las victimas del conflicto interno del siglo pasado.

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Se necesita nombrar a otros miembros para esta Comisión, para que nuestra historia no sea disfrazada, ni presentada a conveniencia de ciertos grupos de intereses.

QUE NO SE REPITA, LA VERDAD DEBE SER PARTE DE LA MEMORIA!

Mario Vargas no representa un ejemplo de honestidad. En 1983 dirigió la Comisión que investigó la matanza de Ucchuraccay, donde murieron ocho periodistas asesinados por paramilitares del estado peruano. Mario Vargas ocultó la verdad de ese crimen.

La mayoría de las victimas de la violencia interna son las poblaciones indígenas andinas.

Mario Vargas Llosa ha declarado su oposición a los movimientos indigenistas que buscan defender los derechos civiles de las poblaciones nativo americanas de Perú. Además las ideas políticas de Vargas son de extrema derecha y fascistas, contrarias a los intereses de los peruanos.
La Comisión del Museo de la Memoria está conformada por un grupo de amigos de Vargas Llosa y casi todos son de Lima, cuando debería representar a todo Perú. No se han incluido en esta Comisión a victimas directas de la violencia, ni a personas que representen las regiones andinas y poblaciones indígenas, que fueron las más afectadas por la guerra.

Las personas de esta Comisión no representan los anhelos de la mayoría de peruanos, por ello no están en la capacidad de crear un Museo que represente la verdadera historia ni las aspiraciones del pueblo de Perú.

Proximas novedades :
- ¿Pero si el gobierno Aleman debería saber como se maneja el tema la memoria referida a violencia politica? Ej. Alemania y sus museos referidos al Holocausto.


Publicado por TDT

Negro de campo vs. Negro de casa - Actualidad del pensamiento de Malcolm X

HABLA MALCOLM X



10 de noviembre de 1963 -Detroit.

“Yo soy un ‘negro de campo’. Queremos hablar clara y directamente en un lenguaje que todo el mundo pueda entender con facilidad. Todos hemos estado de acuerdo esta noche en que Estados Unidos tiene un problema muy serio. El problema que tiene Estados Unidos somos nosotros. Nosotros somos su problema.

Así es, somos gente negra, los llamados negros; ciudadanos de segunda, ex-esclavos, Tú no eres más que un esclavo, no te gusta que te lo digan. Pero ¿qué otra cosa eres?, eres un ex-esclavo. No llegaste en el buque Mayflower, llegaste en un barco de esclavos. Encadenado como un caballo o una vaca o una gallina. Y los que llegaron en el Mayflower son los que te trajeron aquí. Te trajeron los llamados peregrinos o padres fundadores de la patria. Ellos fueron los que te trajeron.

Para entenderlo tienes que recordar lo que este joven hermano decía sobre el negro doméstico y el negro del campo en los tiempos de la esclavitud. Había dos clases de esclavos: el negro doméstico y el negro del campo. Los negros domésticos vivían en la casa del amo, vestían bastante bien, comían bien porque comían de su comida. las sobras que él dejaba. Vivían en el sótano o en el desván, pero vivían cerca del amo y querían al amo más de lo que el amo se quería a sí mismo. Daban la vida por salvar la casa del amo, y más prestos que el propio amo. Si el amo decía. “Buena casa la nuestra “, el negro doméstico decía: “Sí, buena casa la nuestra”. Cada vez que el amo decía “nosotros “, él decía “nosotros “. A sí puedes identificar al negro doméstico. Si la casa del amo se incendiaba, el negro doméstico luchaba con más denuedo que el propio amo por apagar el fuego. Si el amo se enfermaba, el negro doméstico le decía: “,~ Qué pasa, amo? ¿Estamos enfermos?” ¡Estamos enfermos! Se identificaba con el amo más de lo que el propio amo se identificaba consigo mismo. Y si tú le decías al negro doméstico: “Vamos a escaparnos “, el negro doméstico te miraba y te decía: “Hombre, estás loco, ¿ qué es eso de separarnos (del blanco)?, ¿ dónde hay mejor casa que ésta?, dónde voy a encontrar mejor ropa que ésta?, ¿dónde puedo comer mejor comida que ésta?” Ese era el negro doméstico. En aquellos tiempos lo llamaban “nigger doméstico “, (término racista, despectivo de negro). Y así los llamamos ahora, porque todavía tenemos unos cuantos niggers domésticos por ahí. Este negro doméstico moderno quiere a su amo. Quiere vivir cerca de él. Está dispuesto a pagar tres veces el precio verdadero de una casa con tal de vivir cerca de su amo. Para luego alardear. “Yo soy el único negro aquí. Soy el único en mi trabajo. Soy el único en esta escuela “, ¡No eres más que un negro doméstico! Y si viene alguien ahora mismo y te dice. “Vamos a separarnos “, le dices lo mismo que decía el negro doméstico en la plantación: “, Qué es eso de separarnos “¿De Estados Unidos, de este hombre blanco tan bueno?, ¿dónde vas a conseguir mejor trabajo que el de aquí?” Eso es lo que dices, ¿ no es cierto? “No dejé nada en África “, eso es lo que dices. ¡Sí, dejaste los sesos en África, hombre!

En esa misma plantación estaba el negro que laboraba los campos. Los negros del campo. Ellos eran las masas. Siempre había más negros en los campos que en la casa. El negro del campo vivía en un infierno, comía sobras. En la casa del amo se comía carne de puerco de la buena. Al negro del campo no le tocaba más que lo que sobraba de los intestinos del puerco. Hoy en día eso se llama “menudillos “. En aquellos tiempos lo llamaban por su nombre: ‘tripas’. Eso es lo que eres: ‘come tripas’. Y algunos de ustedes todavía son come tripas.

Al negro del campo lo apaleaban desde la mañana hasta la noche; vivía en una choza, en una casucha, usaba ropa vieja de desecho. Odiaba al amo. Digo que odiaba al amo. Era inteligente. El negro doméstico quería al amo. Pero aquél negro del campo, recuerden que era la mayoría, y odiaba al amo. Si ibas con el negro del campo y le decías:

“Vamos a escaparnos, vámonos de aquí”, el no preguntaba: “A dónde vamos?” sólo decía:

“Cualquier lugar es mejor que este “. Actualmente tenemos negros del campo en Estados Unidos. Yo soy un negro del campo. Las masas son negros del campo.

Igual que el amo de aquellos tiempos usaba a Tom -al negro doméstico- para mantener a raya a los negros del campo, el mismo viejo amo tiene hoy a negros que son mas que tíos Tom modernos, tíos Tom del siglo XX, para mantenernos a raya a tí y a mí, para tenernos controlados, mantenernos pasivos, pacíficos, no violentos

Fuente:

http://moqawama.blogia.com/

27/03/2009 23:30. Autor: supay-666.